在时间的深情里
在时间的深情里
邯郸市博物馆里，那些散发着动人辉光的文物，从历史深处款款行来，向我们传递着先人的情怀与智慧，给人以触动和启发。
一
愈是平淡无奇的器物，一旦穿越历史沧桑得以存世，便愈能反映无数世代之前古人们的日常生活和气质情怀，磁州窑文化展区里的各式器物，就以自己美妙的存在，告诉了我们，什么是时光流淌，深情愈醇。
一方展台。本可以放一只大罐、一对瓷瓶或者一只瓷枕，在这里，却热热闹闹地聚集着八个小小的展品，一个人骑着小毛驴、三条昂首挺胸的蛇、一个做工复杂的小壶、两个小提罐，在岁月的流光中相聚。这些小小的玩具，它们可能出自不同年代的不同工匠之手，可能是工匠们为了取悦自己的小孩，也可能，就是作为商品用来出售，但不管目的如何，那流淌在岁月深处的我们共同被呵护的童年，依然让人心驰神往，心怀柔软。
一只素碗。在银色麻布铺底的小小展台上，漾出隽永含蓄的辉光，此刻，岁月如流，岁月，又静止于一只从诞生那一刻起，就从不张扬、不突出、装饰简单甚或还未及上釉的一只素碗上。那层岁月赋予的辉光叫做“包浆”。光阴，是技艺最为高超绝伦的大师，他的脉脉深情，能让一切平凡质朴的事物，在平淡处现奇绝，于无声处听惊雷，给在岁月中游弋懵懵懂懂浑然无知的我们，一个意味深长的笑容。
在岁月如流中，瓷器与人们的生活是如此息息相关，而制瓷的师傅们，经意和不经意间，也在时光中留下了他们的才情和对生活的理解。白釉瓷罐随意写上“木香顺气丸”，便是药品专用了，没有别的装饰或布局，简简单单，但实用。一只白釉大碗，里面用篦子篦出几道花纹，就是绝美的装饰，在白底上点上几个圆圆的黑色釉点，便是梅花了；更有甚者，随意刷上两道褐色的釉迹，也算是一种装饰。看到这充满现代艺术意味的两道几何形釉迹，让人忍俊不禁，浮想联翩：遥想当年，在炉火红透、泥浆处处的窑场，整日里团土和泥、挑水打杂的徒弟，该是多么地羡慕有朝一日，能像师傅那样，也有“两把刷子”，“刷刷刷”地刷上几笔呀！师傅的才情、师傅的骄傲，那看似粗陋的简单中暗藏着多少幽默和自得啊！俗世生活，烟火人间，就是这样生生不息地流淌着生命的真味，像草一样地旺盛，像花开一样自然。布衣天然，流韵悠远，岁月的脉脉深情就是以这样的方式写下了：大美在民间。
二
看惯了细长凌厉锋芒毕露的剑，所以，乍见到这两柄锐气内敛朴实无华的素剑，便被它们悠悠旷远的韵味深深打动。
剑是古代兵器之一，素有“百兵之君”的美称。古人纵横疆场，称霸武林，行侠仗义，乃至立身立国，时常伴随着它的锋光闪烁。
这两柄素剑铸造于战国，不知是怎样的一位大师，设计并铸造了它们，并在它们身上寄托了自己别样的思想和理念？令两千年后的我们，穿越时光的漫漫风烟，依然心有所感。
在战国那个战火频繁的动荡年代，社会生产在缓慢发展，同时，由于统治阶层的争权夺利，西、东周分封各地的诸侯国之间又为争夺强国和霸主地位频繁运用外交、军事等各种手段，在这样一个原有秩序即将打破，新的秩序急待确立的混乱年代，诸子百家无不怀抱一腔为国为民为天下苍生的赤诚，致力于原有社会秩序的恢复或新的社会秩序的探讨和建设，各色英雄人物或身怀绝技或口若悬河或深谋远虑，浓妆重彩一一登场。
时期有两段著名的剑论故事，其一发生在庄子在劝谏因喜好国人斗剑而荒废国事的赵文王时。庄子将剑分为“天子之剑”、“诸侯之剑”和“庶人之剑”，说天子之剑可匡正诸侯，天下百姓无不服从；诸侯之剑像雷霆震撼四境之内，使天下都听从国君的命令；赵文王所喜欢的斗剑只不过是在人前相互争斗，致人死伤，和斗鸡没有不同，这是庶人之剑，对国事没有用处。从而劝止了赵文王爱好庶人斗剑的行为。另一段著名的剑论则记录在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中，在越与吴争霸，越军受阻于吴军的悍军利剑时，越王向精通剑术的越女询问剑道，越女讲了一段著名的剑论：“道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。”得到了越王的认可，最终越军借助越女的剑术，得以战胜吴军。而越女剑论中所讲述的内动外静、后发先至、全神贯注、迅速多变、出敌不意等原则，也为剑术乃至后世拳术及武术确立了根本原则。尤其是“内实精神，外示安仪”一句，在今天，仍广为引用流传，给人们以很大的启示。
理论产生于具体的实践当中，这两段传奇，为我们证明了当时的人们对于剑、剑术、剑道的倚重和研究。所以，我们的铸剑大师，不可能不受其时势影响，他一定也在追寻，思考，向混乱的当世和后世的人们，发出自己的声音，给出自己的解释，说出自己的理想状态。我觉得，这两柄素剑，在静默中，深敛了所有的凌厉锋芒，散发着一泓秋水般的柔静光芒，不仅是“内实精神，外示安仪”的直观展示，也暗暗昭示着剑道无穷的深邃奥妙，它直问苍穹的力与美，穿越岁月沧桑，震撼着我们的认知。
悠悠岁月，有几多情怀婉转流传？壮志与壮心间，有多少智慧和悲悯，欲说还休？在这两把质朴厚实但不失锋利的素剑面前，我们惊诧并深思着。
三
我们站在茹茹公主墓中出土的小小陶俑面前，被它们和平安祥的面容所打动。
墓志记载：墓主邻和公主是高湛（东魏长广郡开国公，北齐世祖武成皇帝）的妻子、茹茹王阿那穰的孙女，公主死于东魏武定八年（550年），死时年仅13岁。
自兴和四年（542年）邻和小公主与高湛缔结婚约，阿那穰派人将小公主送到晋阳，到武定八年小公主去世，在东魏短暂的16年历史中，就有八年的光阴，闪烁着小公主的小小身影，柔弱的小生命担负着国家、民族之间友好相处的政治使命。
也许，娇柔如花的小公主，她娇嫩的生命所带来的短暂的和平，以及，她荣华富贵背后深深的无奈，都给了艺术家们喷薄而出的灵感，在十三岁的小公主四月薨五月葬的短暂时间里，他们心地纯净柔和，用最柔软的心思和手指，捏出一个个陪葬的小陶俑，这些陶俑，不仅惟妙惟肖地表现出了武士、骑吏、文吏、击鼓者、侍卫、女官、奴仆、萨满巫师、舞女等众多人物的身份特征，而且，还有一个共同的特点，就是不管这些小陶俑人物是孔武有力还是稳健睿智，是谦恭矜持还是轻盈洒脱，他（她）们的面容上都闪着和平安详的光芒，氤氲着慈祥怜惜的深情。墓室上的壁画，以柔和流畅的线条描绘出星象、镇墓威神、羽人、凤鸟、兽首人身像，青龙、白虎引导的仪仗队列、侍卫门吏和茹茹公主、侍女、盛装女子等，笔触鲜活灵动，人物形象丰满，洋溢着浓浓的富贵温柔的气息，饱含着对小公主的祈祷和祝福。
我想，如果不是心中充满对小公主的爱怜，那些很可能就此湮没在历史风烟中的工匠们，是不会留下这些艺术的绝品的，以我手写我心，就是这些艺术家们，在自觉不自觉中，创造了历史的奇迹，也让我们体会到了，那绽放在历史深处的脉脉深情。