听老乡谈岳飞
羑河纪实之三十八
听老乡谈岳飞
文生
中国人相见，常互相问老家是那里的，以便确定说话的态度，说人家爱听的事，不要说人家不爱听的事。比如说，知道了对方是山西洪洞人，要多说洪洞的大槐树，攀老乡说自己的祖先是从洪洞县里过来的，这样就能聊的热火。不要说洪洞县里没好人，这样话就没法说了。
我回答别人问老家在那里，常被人误解，就是本省人有时被认为是糊弄人。我说我是河南鹤壁市人，因咬字不清，常被人听成河南河北。人们就问：你到底是河南人还是河北人？我说我是河南人呀。人问：到底是河南什么地方的？我说：鹤壁。人说：河北？没听说过。我只好解释：历史不长，在汤阴西边，原来是汤阴的一部分。人说：你说是汤阴人不就行了吗？汤阴，好地方，我知道，有两条著名的河，汤河是岳飞的老家，周文王在羑河边上演周易，放着这么有名的光不沾，你真是可以。
有一天又如此这样了一回，问我的人说:鹤壁我知道，其实你们去市里常说的是去大胡。《斗宝》节目我也看过，鹤壁集历史上出的瓷器很有名，一般人知道的不多。我老婆是林县的，林县、汤阴、鹤壁，都是原安阳地区的，咱们也算是老乡吧。
他说的鹤壁集和大胡，我再熟悉不过，当年是繁华的地方，能去一下可以在人前自豪若干天，对这个林县女婿的好感由然而生。
我说：林县，离我们那儿不远，红旗渠全世界把名扬。
我们就聊起了岳飞。
老乡说：岳飞，了不得，不但会打仗，词也写的好，让人读起来非常过瘾，《满江红》你知道吗？
我说：当然知道。
于是我们一块诵起来：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
诵罢，一腔热血周身腾。
林县女婿说：如果说苏东坡的《大江东去》须关西大汉擂大鼓，那么《怒发冲冠》得陕北高原万人擂大鼓。比起许多充满大气的作品来，《怒发冲冠》还充满了十足的野性，称的上是中国最为雄壮大气的词。你听：三十功名尘与土，八千里路云和月。驾长车，踏破贺兰山缺。这是大气。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。这是野性。
老乡接着问：作为岳飞的老乡，你什么时候学他的词？
我说：说来惭愧，上中学才学。
老乡问：为什么呢？
我说：上世纪七十年代中期以前，岳飞在历史书上作为镇压农民起义的刽子手面目出现，虽然在风波亭上他死的冤，可也作为愚忠的形象出现，所以他当时不是以正面形象出现的。虽然有他老人家背书，可人们还是只能私下里说他是英雄。到了七十年代末，岳飞以英雄的身份出现，我们可以公开以他自豪，学他的词。
他说：历史真是个任人打扮的小女孩。谁教你们呢？
我说：那时我在石林黑塔村北的中学念书，是中学老师教的。老师先用是用大字写出来，贴在自己卧室里，鼓励自己教好学的同时准备考大学。在教室里教我们读，鼓励我们好好学习，说不好好学习，将来就会是“莫等闭，白了少年头，空悲切。”我现在半百了，一事无成，想想有愧。
他说：我还记着，那会儿收音机上放《岳飞传》，真个是万人空巷。听“枪挑小梁王”多来气，真个是少年英雄不知江水深，敢翻江倒海破潜规则。
我说:我知道，那会儿不少同学也迷在收音机旁听说书，记着有小学生用“立志”造句：“岳云立志学雷锋。”
他说：还有“岳雷立志献身四化。”
我们哈哈笑起来。
我说：还记着大年初二到韩庒娄湾村串亲戚时，路过一个叫王佐村的地方，当时还误认是岳飞手下的大将、使苦肉计的断臂王佐的家乡呢。
老乡问：你说是谁害死岳飞的呢？
我说：现在有人要重新写历史，说是宋高宗杀的，因为岳飞要迎回二帝。你想二帝回来后，宋高宗往那里摆？秦桧不过是执行者。
他说：不，是秦桧。作为主和谈的人，在军事占优势的情况下，竟然订的是“杀岳飞、献巨贡、确保秦桧为相”的条款，失去了起码臣子的身份。金牌召回后，岳飞在狱中云：“天日昭昭”后不再说什么了。你怎么认为？
我说：是不是他遵从规则了？也就是君要臣死，臣不得不死？
他说：不一定是。天日昭昭，用现在的话就是：人在做，天在看。我死不足惜，只是“还我河山”的愿望不知何时才能实现了，因为最好的机会已经失去了。当时的中兴名将中，吴阶已去世，刘光世在岳飞被害的那一年逝世，张俊助纣为虐，韩世忠是孤掌难鸣。韩世忠凭着手握兵权才敢于质问秦桧，秦桧以“莫须有”的口气地回答。
我说：我总觉着我们并没有完全读懂历史。岳飞做不到“将在外，君命有所不受”，恐怕也只能这样了。如果岳飞不是那么愚忠，会怎样呢？不好说。
老乡说：只能说他生不逢时。如果岳飞在汉武麾下、唐宗帐前、宋祖案边，当威震八方、扫清六合、平定四海、华夏一统！
南宋小朝庭只知偏安，没有大局观。如果战国的纵横家中有一个穿越到宋高宗面前游说，一定会说，把二帝迎回来怕什么？天下是你打出来的，你的功勋至比汉武，他们只配当太上皇，况且本来有一个已经是太上皇。至于岳飞，不用怕他坐大，有那么多名将：吴阶、刘光世、韩世忠、张俊等在互相牵制，再加上杯酒释兵权。作为一度想有作为的宋高宗来说，应该能说动吧。无奈他倚仗的大臣秦桧是个地道小人。
他继续侃侃而谈：历史证明，就算人们有大局观，也不见着能处处从大局着手。范睢向秦国献“远交近攻”战略之术，加快了统一六国的步伐。但范睢考虑自己的私利多了点，在白起打下上党之后主张一鼓作气拿下邯郸时，他怕白起功劳在自己之上的心理，被人看破后进而收卖后，就主张见好就收，导致后来打邯郸时付出了很大的代价，而白起本人也因自己的个性得罪了秦王而被迫自尽。所以坚持大局观不容易。
常有人说，岳飞主张迎还二帝，是在干政，犯了兵家大忌。其实迎还二帝的旗号是宋高宗先打出来的，目的是说明自己当皇帝的合法性。但人的想法是变化的，当宋高宗位子坐稳了之后就不这样主张了。只因考虑自己多了点，很多人就辜负了时代，而历史也最终唾弃了他们。作为南宋开国皇帝，宋高宗的历史地位评价非常底，秦桧更是作为千古罪人被人唾骂。
可惜历史不能假设，但可以引发后人思考。一个时代因没人有大局观，历史因此便走上不一样的路。
上世纪五十年代初，毛主席让专列在汤阴火车站停下，下车遥望岳飞庙，我想若不是当时的意识形态所限，以及太劳师兴众，他老人家一定会亲赴岳飞庙看看。毕竟他们还有诗人的身份，惺惺相惜，能与他的《沁园春》并肩的，只有岳飞的《满江红》。毛主席手书磅礴的《满江红》，是岳庙的压轴。岳飞手书的“还我河山”，激励无数中华儿女为之奋斗。
“文官不爱钱，武官不怕死，天下太平也”的观念，“尽忠报国”、“还我河山”的精神，以及大气的《满江红》，是岳飞给我们民族留下宝贵遗产。
我们每一个人都要有大局观，做好自己的事，不要辜负时代。
我深以为然，作文以记之，相信会引起很多人的共鸣。
羑河纪实系列均为原创
2017年7月2日
